§．193.
       自然已作为他在形式中的理念产生自己。既然在自然内理念是作为它自身的否定的东西而存在的，或者说，它对自己是外在的，那么自然就并非仅仅相对地对于这一理念是外在的，而是外在性构成自然在其中作为自然而存在的那种规定。
       §．194.
       在这种外在性中，各概念规定彼此对立地具有一种不相干的持存和个别化的外观，正因为如此，概念是作为内在的东西。所以，自然在其定在中没有表现出什么自由，而是表现出必然性和偶然性。
       因此从自然具有的、它恰恰由以而成其为自然的特定的实存来说，它是不应加以神化的，也不应把太阳、月亮、动物和植物等等看做上帝的作品而优先地放在人类的事功和事件之上。 ......

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