导　论
       §．377.
       精神的认识是最具体的，因而也是最高的和最难的。认识你本身，这一绝对的诫命既非自在地、也非在它历史地作为已言明的而出现的情形下，具有单只一种按照个体局部的能力、性格、情向与弱点进行的自我认识的意义，而是具有对人的真性东西进行认识的意义，正如认识自在而自为的真性东西，即认识作为精神的本质本身。同样地，精神哲学也很少具有那种所谓的关于人的知识的意义，这种知识是由其他人同样通过研究特性、激情、弱点，这些所谓的人心纹路尽力争取的；这是这样一种知识，它一方面只有在认识普遍性东西的前提下，在认识人，并从而本质上认识精神的前提下，才具有意义，另方面也以精神东西的种种偶然的、琐屑的、不真的实存为务，但是却没有进入实体性的东西，进入精神本身。
       §． ......

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