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春秋策:先秦诸子与史记评述
第36章 与颉刚论古史(2)
傅斯年
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本书全文检索:
       封建一个名词之下,有甚多不同的含义。西周的封建,是开国殖民,所以封建是谓一种特殊的社会组织。西汉的封建是割裂郡县,所以这时所谓封建但是一地理上之名词而已。宗周或以灭国而封建,如殷、唐等;或以拓新土而封建,如江汉。其能封建稍久的,在内则公室贵族平民间相影响成一种社会的组织。其中多含人民的组织。人民之于君上,以方域小而觉亲,以接触近而觉密。试看《国风》那时人民对于那时公室的兴味何其密切。那时一诸侯之民,便是他的战卒,但却不即是他的俘虏。这种社会是养成的。后来兼并愈大,愈不使其下层人民多组织(因为如此最不便于虏使)。其人民对于其公室之兴味,愈来愈小。其为政者必使其人民如一团散沙,然后可以为治。如秦始皇之迁天下豪杰于咸阳,即破除人民的组织最显明的事。封建社会之灭,由于十二国七国之兼并,秦只是把六国灭了罢了。封建的社会制早已亡,不待秦。
       中国之由春秋时代的“家国”演进为战国时代的“基于征服之义”之国,是使中国人可以有政治的大组织 ......

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本书目录

简介
第1章 哲学乃语言之副产品
第2章 诸子天人论导源
第3章 春秋战国之际为什么诸家并兴
第4章 战国诸子除墨子外皆出于职业
第5章 止有儒墨为有组织之宗派
第6章 儒为诸子之前驱,亦为诸子之后殿
第7章 战国诸子之地方性(1)
第8章 战国诸子之地方性(2)
第9章 《非十二子》
第10章 春秋时代之矛盾性与孔子
第11章 孟子之性善论及其性命一贯之见解(1)
第12章 孟子之性善论及其性命一贯之见解(2)
第13章 荀子之性恶论及其天道观(1)
第14章 荀子之性恶论及其天道观(2)
第15章 墨家之反儒学
第16章 墨子之非命论(1)
第17章 墨子之非命论(2)
第18章 老子五千言之作者及宗旨(1)
第19章 老子五千言之作者及宗旨(2)
第20章 老子五千言之作者及宗旨(3)
第21章 所谓“杂家”
第22章 祥之重兴与五行说之盛
第23章 梁朝与稷下
第24章 齐晋两派政论(1)
第25章 齐晋两派政论(2)
第26章 战国文籍中之篇式书体
第27章 预述周汉子家衔接之义
第28章 《史记》研究参考品类(1)
第29章 《史记》研究参考品类(2)
第30章 老子申韩列传第三
第31章 有录无书说叙
第32章 论太史公书之卓越
第33章 论司马子长非古史学乃今史学家
第34章 手批“史记”(全文周法高辑录)
第35章 与颉刚论古史(1)
第36章 与颉刚论古史(2)
第37章 与颉刚论古史(3)
第38章 与颉刚论古史(4)
第39章 与颉刚论古史(5)
第40章 与颉刚论古史(6)
第41章 附录 傅斯年著述年表(1)
第42章 附录 傅斯年著述年表(2)

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