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春秋策:先秦诸子与史记评述
第1章 哲学乃语言之副产品
傅斯年
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本书全文检索:
       世界上古往今来最以哲学著名者有三个民族:一、印度之亚利安人;二、希腊;三、德意志。这三个民族有一个共同点,就是在他的文化忽然极高的时候,他的语言还不失印度日耳曼系语言之早年的烦琐形质。思想既以文化提高了,而语言之原形犹在,语言又是和思想分不开的,于是乎繁丰的抽象思想,不知不觉的受他的语言之支配,而一经自己感觉到这一层,遂为若干特殊语言的形质作玄学的解释了。
       以前有人以为亚利安人是开辟印度文明的,希腊人是开辟地中海北岸文明的,这完全是大错而特错。亚利安人走到印度时,他的文化,比土著半黑色的人低,他吸收了土著的文明而更增高若干级。
       希腊人在欧洲东南也是这样,即地中海北岸赛米提各族人留居地也比希腊文明古得多多,野蛮人一旦进于文化,思想扩张了,而语言犹昔,于是乎凭借他们语言的特别质而出之思想当作妙道玄理了。
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本书目录

简介
第1章 哲学乃语言之副产品
第2章 诸子天人论导源
第3章 春秋战国之际为什么诸家并兴
第4章 战国诸子除墨子外皆出于职业
第5章 止有儒墨为有组织之宗派
第6章 儒为诸子之前驱,亦为诸子之后殿
第7章 战国诸子之地方性(1)
第8章 战国诸子之地方性(2)
第9章 《非十二子》
第10章 春秋时代之矛盾性与孔子
第11章 孟子之性善论及其性命一贯之见解(1)
第12章 孟子之性善论及其性命一贯之见解(2)
第13章 荀子之性恶论及其天道观(1)
第14章 荀子之性恶论及其天道观(2)
第15章 墨家之反儒学
第16章 墨子之非命论(1)
第17章 墨子之非命论(2)
第18章 老子五千言之作者及宗旨(1)
第19章 老子五千言之作者及宗旨(2)
第20章 老子五千言之作者及宗旨(3)
第21章 所谓“杂家”
第22章 祥之重兴与五行说之盛
第23章 梁朝与稷下
第24章 齐晋两派政论(1)
第25章 齐晋两派政论(2)
第26章 战国文籍中之篇式书体
第27章 预述周汉子家衔接之义
第28章 《史记》研究参考品类(1)
第29章 《史记》研究参考品类(2)
第30章 老子申韩列传第三
第31章 有录无书说叙
第32章 论太史公书之卓越
第33章 论司马子长非古史学乃今史学家
第34章 手批“史记”(全文周法高辑录)
第35章 与颉刚论古史(1)
第36章 与颉刚论古史(2)
第37章 与颉刚论古史(3)
第38章 与颉刚论古史(4)
第39章 与颉刚论古史(5)
第40章 与颉刚论古史(6)
第41章 附录 傅斯年著述年表(1)
第42章 附录 傅斯年著述年表(2)

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