大宗师
       凡立言者，皆立宗以为师；而所师者其成心，则一乡一国之知而已，抑不然，而若鲲鹏之知大，蜩鸴之知小而已。通死生为一贯，而入于“寥天一”，则“倏、忽”之明昧，皆不出其宗，是通天人之大宗也。夫人之所知，形名象数，是非彼此，吉凶得失，至于死而极。悦生恶死之情忘，则无不可忘，无不可通，而其大莫圉。真人真知，一知其所知，休于天均，而且无全人。以阕虚生白者，所师者此也，故惟忘生死而无能出乎宗。此七篇之大指，归于一宗者也。
       知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也。 生者，天之为也。 知人之所为者，以其知之所知， 生而有知。 以养其知之所不知， 死而不知。 终其天年而不中道夭者， 评曰：尽生之事，而不伤死之化。 是知之盛也。虽然，有患。夫知有待而后当，其所待者，特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？ 评曰：生恶知非死？ 所谓人之非天乎 ......

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