知北游
       此篇衍自然之旨。其云观天者，即《天运》篇六极五常而非有故之谓也。言道者，必有本根以为持守；而观浑天之体，浑沦一气，即天即物，即物即道，则物自为根而非有根，物自为道而非有道。非有根者，道之所自运；非有道者，根之所自立。无根则无可为，无道则无可知。故仁义礼徒为骈枝以侈于性，而道之自然者固不为之损益。故知其无可知，而知乃至；于以入天地万物而不穷，则物无非道，物无非根，因天因物，而已不为。圣人之所断所保者，此耳。断之、保之，见本篇。 其说亦自《大宗师》来，与《内篇》相为发明，此则其显言之也。
       知北游于玄水之上，登隐弅之邱， 弅，音焚。隐弅，隐暗而弅起也。 而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？” 何道之道，犹言行也。 三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南， ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费