应帝王
       应者物适至而我应之也。不自任以帝王，而独全其天，以命物之化而使自治，则天下莫能出吾宗，而天下无不治。非私智小材，辨是非、治乱、利害、吉凶者之所可测也。
       啮缺问于王倪，四问而四不知。 《齐物论》中问答凡三，此言四问者：是也，非也，物也，我也。 啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而今乃知之乎！有虞氏不及泰氏。有虞氏：其犹藏仁以要人， 要音邀，结也。 亦得人矣，而未始出于非人。 非人者，有我也。 泰氏：其卧徐徐，其觉于于； 徐徐，安舒貌。于于，无知貌。 一以己为马，一以己为牛；其知情信， 信，实也。 其德甚真，而未始入于非人。”
       〔解曰〕 见我为我而人非我，则见人非我而我非人。我者为是，人者为非，则以我之是，治人之非，怀挟仁义以要天下，惟此 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费