胠箧
引老子“圣人不死,大道不止”之说,而凿凿言之。盖惩战国之纷纭,而为愤激之言,亦学庄者已甚之成心也。
将为胠箧、探囊、发匮之道而为守备, 胠,腋也,旁开其箧,如从腋取去也。探囊,摸其囊中之有无而取之也。发匮,窃发其扃也。 则必摄缄縢,固扃 ,缄,古咸切。 音决。缄以针缝也,縢以绳束也,扃以门户关也, 以钮环锁也。 此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋,惟恐缄縢扃 之不固也。然则乡之所谓知者, 乡音向。 不乃为大盗积者也? “不乃”之不,一本作“今”为是。 故尝试论之:世俗所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国,邻邑相望,鸡狗之音相闻,网罟之所布, 《诗》所谓“施罛岁岁”。 耒耨之所刺, 刺,刺人于地也,孟子所谓“深耕”。 方二千余里;阖四竟之内,所以立宗庙社稷,治邑、屋、州、 ......
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