宋　陳暘　撰
       禮記訓義
       樂記
       德者性之端也樂者德之華也
       天命之謂性率性之謂道得道之謂德則德固不足盡性之全特性之端而已仁之實事親是也義之實從兄是也樂之實樂斯二者是也則樂固不足既德之實特德之華而已以德為性之端則道其性之本歟以樂為德之華則德其樂之實歟先王作樂以崇德奏之於詩為德言詠之於歌為德音形之於舞為德容故堯之大章舜之大韶禹之大夏湯之大濩豈皆足以既德之實邪不過形容其英華而已由是觀之明君務以德稱樂而日趨於治其本先立矣暴君務以樂蕩德而日趨於亂其本先亡矣德本也樂末也知所本末可與論樂矣樂為德之華其不可去如此老子曰五音令人耳聾莊子亦曰擢亂六律鑠絶竽瑟塞瞽曠之耳而天下人始含其明矣非老 ......

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