宋　陳暘　撰
       樂圖論
       吉禮
       五禮論　　　吉禮論　　祀圓丘
       祀明堂　　　祈穀　　　祈穀實
       五禮論
       五禮之於天下本於天之所秩成於人之所庸天之道以隂為體以陽為用麗乎陽者其禮為吉為賓為嘉麗乎隂者其禮為凶為軍凡此盖始於伏羲備於堯舜匪伏匪堯禮義哨哨聖人不取也舜當洪水方割之後禮文不行民無則焉於是因廵狩而修禮凡以視道升降察時豐殺為之節文而已自非知禮以時為大從宜為貴孰與此哉以迹求之吉禮見於類帝禋宗凶禮見於遏密八音賓 ......

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