宋 陳暘 撰
禮記訓義
樂記
是故清明象天廣大象地終始象四時周還象風雨天職氣覆而清明氣之上達者也地職形載而廣大形之旁礴者也運行乎天地之間一變一通而終則有始者其四時乎一散一潤而周則復還者其風雨乎樂之道本末具舉情文兼盡其聲清而不可溷明而不可掩者仰有以象乎天也非特人聲而已其體廣而不可極大而不可圍者俯有以象乎地也非特鐘鼓而已六舞終於大武始於雲門八音終於革木始於金石六律終於無射始於黄鐘六同終於夾鐘始於大呂皆象乎四時也非特宫羽而已五聲六律十二管還相為宫舞動其容以要鐘鼓拊會之節千變萬化惟意所適皆象乎風雨也非特舞之一端而已雖然用此象彼則異體而同用猶非其至也語其至則樂行而倫清皎然而文明則清明與天為一矣和正以廣其大必易則廣大與天地為一矣比終始之序動四氣之和則終始與四時俱 ......
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