◎总录部·忿争
凡人禀血气而生蕴水火之性出处市朝之内驰逐名利之间情欲诱於外憎爱应於内强弱相形毁誉相倾卒岁鬼夷宁无忿争乎!张是非多生於酣纷纭辨诉或发於讥嫌非夫礼义为防谦恭有素鲜不败於兹矣。
汉灌夫字仲孺武帝世为太仆坐法去家居长安夫为人刚直使酒(使酒因酒而使气也。)不好面谀贵戚诸势在已之右必欲陵之士在已左愈贫贱尤益礼敬与钧(右尊也。左卑也。钧等也。)及窦婴失势亦欲倚灌夫引绳披根生平慕之後弃之者(言婴与夫共相提挈有人生平慕婴夫後见其失职而颇漫弛如此者共排退之不复与交譬如相对挽绳而根格之也。今吴楚俗犹谓牵引前为根格也。)夫亦倚婴通列侯宗室为名高两人相为引重(相牵引而致於尊重也。为音于伪切)其游如父子然相得甚无厌恨相知之晚夫有服(谓丧服也。)过丞相从容曰:(从音千容切)吾欲与仲孺过魏其侯会仲孺有服夫曰:将军乃肯幸临况魏其侯(况赐也 ......
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