○授時
       《農桑通訣》曰：授時之說，始於《堯典》。自古有天文之官。重黎以上，其詳不可得聞。堯命羲和，曆象日月星辰，考四方之中星，定四時之仲月。南方朱鳥七星之中殷仲春，則厥民析，而東作之事起矣。以東方大火房星之中正仲夏，則厥民因，而南訛之事興矣。以西方虛星之中殷仲秋，則厥民夷，而西成之事舉矣。以北方昴星之中正仲冬，則厥民隩，而朔易之事定矣。然所謂曆象之法，猶未詳也。舜在「璿璣玉衡，以齊七政」，說者以為天文器。後世言天之家，如洛下閎、鮮于妄人輩，述其遺製，營之度之，而作渾天儀。⒗家推步，無越此器，然而未有圖也。蓋二十八宿周天之度，十二辰日月之會，二十四氣之推移，七十二候之遷變，如環之循，如輪之轉。農桑之節，以此占之。四時各有其務，十二月各有其宜。先時而種，則失之太早而不生；後時而蓺，則失之太晚而不成。故曰：雖有智者，不能冬種而春收。《農書·天時之宜》篇云：萬物因時受氣，因氣發生。時至氣至，生理因之。今人雷同，以正月為始春，四 ......

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