言两汉学术者，莫不谓其尊孔子，崇儒术。自汉武黜百家立五经博士而经学盛，至刘歆而经学有“今古文”之争。此昔人之说然也。
       皮锡瑞经学历史：“今文者，今所谓隶书。古文者，今所谓籀书。隶书汉世通行，故当时谓之今文。籀书汉已不通行，故当时谓之古文。许愼谓孔子写定六经，皆用古文。然则孔子与伏生所藏书，亦必是古文。汉初发藏以授生徒，必改为通行之今文，乃便学者诵习。故汉立十四博士，皆今文家。而当古文未兴之前，未尝别立今文之名。史记儒林传云：‘孔氏有古文尚书，安国以今文读之。’乃就尚书之今古文字而言。而鲁、齐、韩诗，公羊春秋，史记不云今文家也。至刘歆始增置古文尚书、毛诗、周官、左氏春秋。既立学官，必创说解，后汉卫宏、贾逵、马融，又递为增补以行于世，遂与今文分道扬镳。”
       第溯其源，考其实，则孔子之时，既未尝有经，汉儒之经学，非即孔子之学也。若今古文之别， ......

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