诸子争鸣，至战国晚季而益烈，是非樊乱，议论百出。秦一天下，学术随政治而转移，乃亦有渐趋统一之倾向。吕不韦著春秋，
       史记吕不韦传：“是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客，人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。”
       汪中述学吕氏春秋叙：“周官失其职，而诸子之学以兴，各择一术以明其学，莫不持之有故，言之成理。及比而同之，则仁之与义，敬之与和，犹水火之相反也。最后吕氏春秋出，则诸子之说兼有之。故劝学、尊师、诬徒（一作诋役）、善学（一作用众）四篇，皆教学之方，与学记表里。大乐、侈乐、适音、古乐、音律、音初、制乐皆论乐。艺文志言：‘刘向校书，别得乐记二十三篇。’今乐记有其一篇，而其他篇名载在别录者，惟见于正义所引。按本 ......

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