凡一时代学术思潮之变迁，其作始也简，其将毕也巨。从其后而论之，莫不有其递邅转移之迹，与夫盛衰兴替之所以然。若有大力挟之而趋，一时学者特入乎其括，循乎其机，随逐推迁，不能自主，有不知其然而然者。顾当其未变之先，与夫方变之际，则虽有大智，亦不能测其所将届。而其可变者，固若百其途而靡已也。今将论最近期之学术思潮，则革命以还，为时不及廿年，萌蘖仅生，干体未立，固若无可为说。惟其承先启后之迹，则亦有可得而微指者。较而论之，不越两途：一则汲旧传之余波，一则兴未有之新澜。鼓荡回激，汇为一趋。此历代学术之移步换形，莫不如此，正不独最近一期为然也。言其承接旧传之部，则有诸子学之发明，龟甲文之考释，与古史之怀疑。三者，盖皆承淸儒穷经考古之遗，而稍变其面目者也。淸儒研治群经，于诸子即多所董理，校勘训诂，卓著成绩。
       梁启超淸代学术槪论：“淸儒之有功古学者，更一端焉，则校勘也。古书传习愈稀者，其传钞踵刻，伪谬愈甚。驯至不可读，而其书以废。淸儒则 ......

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