古者治教未分，官师合一，学术本诸王官，民间未有著述。此在周时犹然。
章学诚校雠通义：“古无文字，结绳之治，易之书契，圣人明其用曰：‘百官以治，万民以察。’理大物博，不可殚也，圣人为之立官分守，而文字亦从而纪焉。有官斯有法，故法具于官。有法斯有书，故官守有书。有书斯有学，故师传其学。有学斯有业，故弟子习其业。官守学业，皆出于一，故私门无著述文字。”
龚自珍治学：“自周而上，一代之治，即一代之学也。一代之学，皆一代王者开之也。载之文字谓之法，即谓之书，谓之礼。其书谓之史职。民之识立法之意者谓之士。士能推阐本朝之法意以相戒语者，谓之师儒。若士若师儒，法则先王、先冢宰之书以相讲究者，谓之学。道也、学也、治也，则一而已矣。”
章炳麟检论订孔：“古者世禄，子就父 ......
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