一、五元论和—元论不同
《内经》以五脏五行、经络流注为生理病理基础,论病则以其五脏六气变化为主,其重视五行六气、五脏附会五行,如“病之生变,气相得则微,不相得则甚;气有余则制己所胜而侮所不胜,其不及则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之”(《素问•五运行大论》)。其从多方面论述了病因病机,即治疗不但治本脏病,还要考虑脏腑的生克。临床辨证治疗可从五个方面考虑,遇一病(证)时,既可从心论治,也可从脾论治,从肾论治,从肝论治,从肺论治。因此,辨证论治是五元论。
《伤寒论》以六经辨证、再辨方证,即凡遇病(证)先辨六经所属,治疗时再辨方证,有是证,用是方,用是药,与《内经》的五元论显然不同。因此,《伤寒论》是一元论。
二、重病因与重症状不同
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