《内经》的三阴三阳(六经)是经络脏腑概念，其概念、理论论述散见于《内经》诸篇中，比较典型的集中于《素问•热论》篇，其主要内容是：“今夫热病者，皆伤寒之类也。…一日巨阳受之，故头项痛，腰背强(明•李念莪注：太阳为三阳之表，而脉连风腑，故伤寒多从太阳始。太阳经脉，从头项下肩，挟脊抵腰，故其病如此)。二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。四日太阴受之，太阴脉布胃中络于咽，故腹满而咽干。五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣”。显而易见，这里的三阴三阳是脏腑经络概念，故《内经》的三阳病，可用汗法，《伤寒》的少阳、阳明禁汗。症状描述也有明显不同，《内经》中“六经”的概念显然与《伤寒》有着根本的不同。王叔和、成无己以《内经》注《伤寒》多源于此。章太炎批评王叔和强引《内经 ......

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