坤
       坤取纯阴至顺之义，故其象为地，拟诸物类则为牝马。四德皆与乾同，而独言牝马之贞，明其以顺德承乾也。《彖传》释卦辞，兼造化人事而言，一以柔顺为正。六爻则二之德极其盛，三之美含于中，四之慎免于咎，五之黄中，内充实而外光辉。虽德量深浅不同，而皆有合于地道之贞顺者也。惟初与上，以阴阳消长言。初言坚冰，戒阴势之将长也。上言龙战，警阴类之过盛也。此与诸爻若不相蒙，然而圣人作《易》之旨，实在乎此。盖论造化之理，则阴阳二气对待流行，不容偏废，而论淑慝之分，则阳主生，阴主杀。主生者为善，主杀者即为不善。圣人欲以人事挽造化，尝以扶阳抑阴之意，寓于观象系辞之中，故诸卦每遇阴爻，必勉之以柔顺，戒之以守贞。虽阴之取象不专属于小人，而于君子、小人之际，尤加谨焉。以君子、小人之进退为世道消长之所系也。坤为纯阴之卦，诸爻皆言坤德，而独于初上二爻，凛然示小加大，贱妨贵之防，其旨深矣。
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