咸
       咸取义于感，感之深者，莫如夫妇。故上经首乾坤者，天地感而后有万物；下经首咸恒者，夫妇感而后有人伦也。咸卦二少相交，夫妇之始；恒卦二长相承，夫妇之终。所谓家齐而后国治天下平也。咸以为感为主，而其道则仍取乎以正相悦。《彖传》极言感通之理，推而至于天地圣人，无不条惯，而所以得亨者，则全在虚中无我，一本于人心，天理之所固然。盖以我感人，而不存一感之念；以人应我，而不见一应之迹。斯感之正也。六爻皆取象于人身，如初之咸拇、二之咸腓、三之咸股、六之咸辅颊，皆躁于感者，戒人之逐物而驰也。五之咸脢，则又无意于感者，戒人之绝物而处也。若四当心之位，为感之主，似乎可以感矣。然必守正则得其理，徇私则失其道，益可见感之不可有意以求矣。盖天下之理，本有自然之感应，惟至诚乃可以服物，《系辞》所云寂然不动，感而遂通天下之故也。苟我无感人之诚，而即求人之应我，必致有违道干誉， 闻动众之弊。是以为治之要，在于以实心行实政，而不徒尚仁言仁，闻之名。为学 ......

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