明夷
       明夷，以明而见伤为义。日入地中，明伤昏暗之时，非处顺安常之日也。所以他卦多言利贞，而此独曰利艰贞者，虽守正而亦不得直遂其正，故当艰难以守正也。卦辞止言其理，《彖传》既释其义，复举其人以明之。如文王、箕子俱当明夷之时，但所居之位有远近，故所处之道有难易。此《彖传》独以箕子当六五一爻，而系以利艰贞之义也。六爻，下三爻离体，明也，上三爻坤体，暗也。上六暗极，为明夷之主，自五而下，皆受伤者也。初明虽伤，去上最远，垂翼而已。二视初稍近，去上犹远，虽见伤而未切，亦在速拯之耳。三则与上为正应，可以南狩而获其大首矣。四入坤晦之门庭，其暗尚浅，有可去之道。惟五则近于难，义不可去，亦惟艰贞自晦其明而已。圣人处明夷之道，浅深远近，各有不同，于此可见矣。
       明夷 :利艰贞 。
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