乐府之范围，有广狭之二义。由狭义言，乐府乃专指入乐之歌诗，故《文心雕龙·乐府篇》云：“乐府者，声依永，律和声也。”而由广义言，则凡未入乐而其体制意味，直接或间接模仿前作者，皆得名之曰乐府。
       然此二者之界限，并无当于今之所谓乐府也。窃谓在今日而谈乐府，其第一著即须打破音乐之观念。盖乐府之初，虽以声为主，然时至今日，一切声调，早成死灰陈迹，纵寻根究底，而索解无由，所谓入乐与未入乐者等耳。侈言律吕，转滋淆惑。故私意以为今日对于乐府之鉴别，宜注意下列两点：
       （一）文学之价值
       （二）历史之价值
       前者为无时代性的，历万劫而不朽，如《妇病行》、《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费