宗教无国界。宗教与政治，本分两途。然有时因传教之利便，及传教士国籍之关系，不得不与政治为缘；于是宗教之盛衰，每随其所信奉之民族为消息。摩尼之来，非以回鹘；而摩尼之盛，确与回鹘有关。会昌初回鹘败于黠戛斯，摩尼教徒，遂大受其影响。《旧唐书》卷十八《武宗纪》，会昌三年二月《制》有曰：回纥既以破灭，应在京外宅及东都修功德回纥，并勒冠带，各配诸道收管。其回纥及摩尼寺庄宅钱物，并委功德使以御史台及京兆府各差官点检收抽，不得容色人等影占。如犯者并处极法，钱物纳官。摩尼寺僧，委中书门下条疏闻奏。（并见《唐大诏令集》卷一三○，《会昌一品集》卷三，《唐会要。卷四十九）
       会昌三年，摩尼入中国百五十二年矣。百五十二年，未遭祸变，至是始被窘逐，亦云幸也。《制》中分三节处分：（一）回纥勒冠带，配各道收管；（二）回纥及摩尼寺庄宅钱物，差官点检收抽；（三）摩尼寺僧，委中书门下条疏闻奏。前二者处分已属完了。后一者处分方法，尚待拟议。然卒未闻条疏结果如何 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费