三年供饭
《士丧》下篇：“既葬反哭之后，犹朝夕哭，不奠。”不奠固有明文。《檀弓》云：“虞而立尸，有几筵。”郑注谓“不复馈食于下室”，则下室之馈，既虞亦不之设。盖未葬以前生事之，既葬则神事之，罢馈奠而以祭，祭亦以时而不数，此周公之中制然也。若朱子《家礼》自既葬以至毕丧，罢朝夕奠而不罢上食，乃本横渠论《国语》“日祭”之说，欲三年以内无日不如亲之存。虽非中制而其意诚厚，故至今通行之。
男女在殡不同荐
《周礼·春官》“司几”注：“古父母虽合葬而同时在殡者，皆异几，体实不同荐。”
厅可代庙
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