明堂
       尝疑明堂即太庙即国学之说，皆汉儒之附会；《孟子》但云“王者之堂”而已，并无他说。《明堂位》一篇，并无祭祀学校之言。且天子七庙立于京师，而周公立明堂于洛邑，岂有不祀祖宗于国中，而远享之于千里之外之理？《周礼·大司乐》有圜丘之乐，有方丘之乐，有宗庙九变之乐，三者皆大祭祀，而不及明堂。赵邠卿云：“周制王者朝诸侯于方岳，皆有明堂在畿内，立于王城之南七里。”亦并无祭祀之说。《诗序》曰：“我将祀文王于明堂也。”《孝经》曰：“宗祀文王于明堂，以配上帝。”或是周人尊崇文王，欲以配天，而又嫌日至之郊已配后稷，故于季秋之享帝而为是举欤？抑洛邑为周人东都，《洛诰》曰“王入太室裸”，想即其地欤？然《诗序》与《孝经》均非三代之书，不可信也。至于明堂即国学之说，经传尤无明文。《月令》以为王者夏日之所居，与青阳、总章、元堂并峙于太庙之前；《史记》公玉带上明堂图；魏晋以降，动议明堂，牵合附会，至数十万言；宋仁宗即大庆殿，行亲享之礼，以附会明堂即 ......

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