唐时浪漫文学代表“变动”的、“雄壮”的、“浓烈”的一派是战争文学，代表“恬静”的、“温柔”的、“淡远”的一派是歌唱自然的文学。关于后者的发展，胡适曾指出两个背景：一则五世纪以下老庄的自然主义的思想已和外来的佛教思想混合，士大夫往往轻视世务，寄意于人事之外，虽不能出家，往往自命超出尘世，于是在文学方面有“山水”一派出现；二则唐时重视隐逸，聪明的人便不去应科第，却去隐居山林做个隐士，隐士的名气大了，自然有州郡的推荐，朝廷的征辟。既有这样背景，思想所趋，社会所重，自然产生这种隐逸的文学，歌颂田园的生活，赞美山水的可爱，鼓吹那乐天安命适性自然的人生观。（《白话文学史》第十三章）这话都是不错的。但为什么隐逸者在唐代成了特殊的高贵阶级，照我看也有它本身的时代社会背景。这背景便是道教之升为唐朝皇家正教。历代君主都尊重隐逸，而唐代隐逸者有许多是精于修炼术的高寿道士，我们便可明白此中消息。
       王远知隐茅山，师事陶弘景，传其道法。常见陈后主 ......

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