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校邠庐抗议
崇节俭议
清 · 冯桂芬
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       俭,德之共也。奢,恶之大也。从古无以奢昌而以俭败者。《诗》葛屦、蟋蟀,刺俭不中礼。《礼》曰:晏子豚肩不掩豆,浣衣濯冠以朝,君子以为隘。皆有为言之也,非通论也。乃适以藉好奢者之口,贻害于风俗人心甚大。善乎,《论语》曰:“礼,与其奢也宁俭。”好奢者可无辞矣。全盛之天下犹宜俭,何况凋残?承平之天下犹宜俭,何况兵革?
       比者军兴十年,戒严遍天下,征调供亿,赋车籍马,行赍居送,远近骚然,农桑废于征呼,膏血竭于转饟,饿殍在衢,菜色在室,天下之贫,于兹极矣。欲有以保黎民苏元气,变醨养瘠,惟有一于俭而已。《礼》曰:“国家靡敝,则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝屦,马不常秣。”於乎,此何时乎?岂仅靡敝之谓乎?惟是骄淫矜夸,习与性成,间有一省、一郡、一县完善之区,俗尚即如故,残破之区稍稍安辑,亦渐即如故,非有以挽回之不可。然而其法实难,将劝导之邪?必不从。将惩创之邪?扰民之害大。梁武帝所谓家家搜检其细已甚,更相恐胁以求财帛者,未始 ......

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