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校邠庐抗议
许自陈议
清 · 冯桂芬
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       夫人知不如自知之明,周任曰:陈力就列,不能者止。夫子称之。《左氏传》以选事为非,后世动以私意度人,遂不许人自择官,非三代圣人开诚布公之道也。夫选事固不可,用违其才亦不可,与其用违其才,不如选事。京官乞外,自古所有,而功令无之,惟进士出身之主事中书许改归班选知县,则又何也?外官自愿内补,自知其不宜于外耳,其中无他,而功令亦无之,至开例则无所不可,又何以说?窃以为进士引见之先,愿就京职者,宜听其陈明,而删去改归班之例。至于难进易退,君子嘉之,概以为恶劳好逸,忘致身之义,不亦过乎?无疾称疾,古人所有,不以为欺罔也。即承平扬历数十年,一旦有事,引疾而去。在其人为负国家,而自国家言之,则此等恇怯。茸之徒,正宜屏逐之,使避贤者路,安用束缚驰骤,坐令竭蹶偾事哉?冠带闲住,不复叙用足矣,法过重尚恐其恋栈误公也;其不许辞者,惟烟瘴及一切苦差,烟瘴宜用地近年壮之人,五十受代,苦差宜分二途,为筋力之苦,宜专简年壮者;为匮乏之苦,国家宜赡之使不苦,亦仁至义尽之道矣。