道字本义为道路，人人所共由也。不知路之所向者，必需他人之导引，故道字引申有导义。《论语》曰：“道千乘之国”，即谓指导治国之道也。凡指导必有言说，故道又有言之义。《孝经》曰：“非先王之法言不敢道”，是也。所言必有义理，俗称道理，故道教之道即道理之谓。《老子》曰：“道可道，非常道”，上下两道字皆谓道理，中间一道字则指言思拟议。夫以世间之道理，而为言思拟议所不能至，斯蕴理至为精微，佛经所云不可思议，不可说，亦指其无上之道也。惟儒家践实，故所言之道，与佛教道教之玄虚不同，但亦有难言者。兹将儒家与宋理学所解释之道，与道家道经所言之道，分列而观焉。
       第一节　子思《中庸》、宋儒朱子所说之道
       道教之名称，人皆知出于老子《道德经》，所谓“道可道，非常道，名可名，非常名”者也。但各教皆有其道，皆不能离道以立言。如儒家之《中庸》，即云：“天命之谓性，率性之 ......

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