第一节　新罗之花郎
       自六朝唐宋时代，道教已传播于海外，其最显著者为朝鲜与日本。《高丽史》云，唐初渊盖苏文（盖苏文本为渊氏，唐人避高祖讳改为泉）为高句丽莫离支，上书国王言，中国有儒、释、道三教，而我国仅有儒、释二教，无道教，教化不完备。应遣使往大唐，请求道经道士，厥后李灭高句丽，国王归咎于不应输入道教所致。然新罗崛起辰韩，归附唐朝，亦提倡花郎，混融三教，谓之源花、国花、仙郎、鸾郎。贵族子弟，如金庾信之俦，皆由花郎而为将相，卒至助唐灭百济高句丽，败日本兵，遂统一朝鲜半岛。唐末崔致远撰《鸾郎碑》云：“国有玄妙之道曰风流。设教之源，备详仙史，实乃包含三教，其如入则孝，出则弟，鲁司寇之旨也。处无为之事，行不言之教，周柱史之教也。诸恶莫作，众善奉行，竺干太子之意也。”盖新罗以花郎为能禳星御敌，强大其国。今者朝鲜早亡，而遗民尚于上海等处，私结花郎社以图兴复。而花郎又与道教有关，是则道教大有造于高丽之土，明矣。兹摘译日本三品彰英《新罗 ......

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