自道教初兴，佛道亦即输入。相传汉明帝求佛教于西域，输入佛经佛像。但亦有谓秦及西汉末，佛教已传入者，非本书所论。其始道佛二教互相利用，如汉明帝之弟楚王英即以奉佛称。《后汉书·楚王英传》言英喜黄老学，为浮屠斋戒祭祀。明帝诏云：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝。其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔。”桓帝亦兼好佛老。《后汉书·襄楷传》云：“闻宫中立黄老浮屠之祠，此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”可见佛教初入，尚沿袭道称，号为浮屠道，与道教并重。儒、释、道三教之名称，远在其后。（陶弘景《茅山长沙馆碑》：“百法纷凑，无越三教之境。”道佛并重，乃至三教并崇，则后代尚然，今犹如是。）《南齐书·张融传》云：“病卒，遗令：入殓，左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华经》。”即陶弘景信道亦兼信佛，《南史·陶弘景传》云：“曾梦佛授其菩提记云，名为胜力菩萨，乃诣县阿育王塔自誓受五大戒。”既没遗令：“冠巾法服，左肘录铃，右肘药铃，佩符络左腋下，绕腰穿环，结于前，钗符于髻上，通以大袈娑复衾 ......

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