惟佛教西来之后，见其时道教势力已隆隆直上，故一面欲利用之，而一面则诋排之。如《辨惑论》云：“道家方术浊秽不清，乃扣齿为天鼓，咽唾为醴泉，马屎为灵薪，老鼠为芝药，资此求道，焉能得乎？”《破邪论》云：“唤妇女为朱门，呼丈夫为玉柱，口唾为玉液。”《辨正论》曰：“自黄老风浇，容服亦变，非道非俗，谚号阉人。善诅善骂，古名鬼卒。其救苦也，则解发系颈，以绳自缚，牛粪涂身，互相鞭打。其法律也，若失符箓，则倒衔手板，逆风扫地，杨枝百束，自斫自负。盗章奏也，则匍匐灰狱，背负水沤，责罚尤重，同奴隶之法，罪谴衔伏，比畜生之类。”至于《笑道论》则明白揭出，显然宣战矣。
       然而道士对于佛教之输入，以信奉者日盛，亦恐夺其衣食，遂起竞争。其始倡为老子西游化胡成佛，以佛为道教弟子，此说已起于东汉之时。《后汉书·襄楷传》云：“或言老子入夷狄为浮屠。”后世道经如《老子西升经》、《老子化胡经》之类，益推波助澜，证成其事，而佛教徒亦遂造作经典。《海录碎事》引《清 ......

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