第一节　说一切有部
       西元前后，佛教进入“大乘佛法”时代，然依“佛法”而演化分裂的部派佛教，虽有兴盛或衰落的不同，但还是存在的，还在弘扬发展中，这可从（西元五世纪初）法显，（七世纪前半）玄奘，（七世纪后半）义净等的见闻而知道的。部派佛教以寺院（附有塔、像）为中心，僧众过著团体的生活。经长期的教化，适应不同地区的部派，拥有寺产，或有众多的净人，形成了相当稳定的教区。“大乘佛法”兴起，无论是悲智的“难行道”，信愿的“易行道”，都不可能完全取而代之。由于大乘重于“法”的阐扬，所以大乘的出家者，不能不先在部派的寺院中出家（受戒）。部派佛教的存在，不一定障碍大乘，从现实的大乘佛教来说，等于是大乘出家的先修阶段。传承“佛法”的部派佛教，经中多称之为声闻乘（śrāvakayāna）；声闻，是从“多闻圣弟子”，闻佛声教而来的名词。由于部分传统的部派，否定大乘是佛说，大乘者也就反斥“佛法”为小乘（hīnayāna），含有轻蔑、贬抑的意义。 ......

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