第一节　瑜伽行者与论书
       西元四、五世纪间，无著（Asaṅga）与世亲（Vasubandhu）论师，造了很多论书，成为瑜伽行派（Yogācāra-bhūmi），与龙树（Nāgārjuna）的中观派（Mādhyamika），并称为大乘的二大正轨。关于无著、世亲的年代，近代学者的意见不一，试依我国译经史而加以推断。无著、世亲学，被称为瑜伽派，是依《瑜伽师地论》（玄奘译为一〇〇卷）得名的。瑜伽行地（Yogācārabhūmi），本为一般禅观集的通称。如僧伽罗刹（Saṃgharakṣa）的《修行道地经》，佛陀跋陀罗（Buddhabhadra）所译的《修行方便禅经》，原文都是瑜伽行地。这部论也是瑜伽行地（西藏译如此），瑜伽行的所依地，也就是瑜伽行者的所依地，语音小有变化，成为瑜伽师地（yoga-cārya-bhūmi）。《瑜伽师地论》分为五分：〈本地分〉、〈摄决择分〉、〈摄释分〉、〈摄异门分〉、〈摄事分〉（藏译本分为八事）。〈本地 ......

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