第一节　后期大乘经
       “大乘佛法”后期，与初期的有了显著的差别。后期的大乘经，虽也是部类众多，而以如来藏（tathāgata-garbha）、佛性（buddha-dhātu, tathāgata-gotra），及与如来藏思想接近的佛菩提（buddha-bodhi）、涅槃（nirvāṇa）功德的阐扬，为后期大乘经的一般倾向。大乘论方面，无著（Asaṅga）、世亲（Vasubandhu）造论通经，成立阿赖耶识（ālayavijñāna）为依止的瑜伽行派（Yogācāra）。瑜伽派的发扬，中观派（Mādhyamika）也告中兴；两派的“相夺相成”，与两派内部的论诤，使论议进入严密的思辨时期。大概的说，经典是从南而北的，论书是从北而南的，相互交流，而中印度的佛法，从笈多（Gupta）王朝（西元三二〇——）起，再成为佛法的主流。
       后期大乘经，从西 ......

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