夫龜文成象,肇八卦於庖犧;鳥跡分形,創六書於蒼頡。聖作明述,同源異流。墳、典起之於前,詩、書繼之於後,先王陳跡,後王準繩。易曰:「觀乎人文以化成天下。」禮曰:「君子如欲化民成俗,其必由學乎!」學者非他,方策之謂也。琢玉成器,觀古知今,歷代哲王,莫不崇尚。自仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖。嬴氏坑焚,以愚黔首。漢興學校,復創石渠。雄、向校讎於前,馬、鄭討論於後,兩京載籍,由是粲然。及漢末還都,焚溺過半。爰自魏、晉,迄于周、隋,而好事之君,慕古之士,亦未嘗不以圖籍為意也。然河北江南,未能混一,偏方購輯,卷帙未弘。而荀勗、李充、王儉、任昉、祖,皆達學多聞,歷世整比,群分類聚,遞相祖述。或為七錄,或為四部,言其部類,多有所遺。及隋氏建邦,寰區一統,煬皇好學,喜聚逸書,而隋世簡編,最為博洽。及大業之季,喪失者多。貞觀中,令狐德棻、魏徵相次為祕書監,上言經籍亡逸,請行購募,并奏引學士校定,群書大備。
開元三年,左散騎常侍褚量、 ......
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