隋文帝開皇中,將作大匠宇文愷依月令造明堂木樣以獻。帝令有司於京城安業里內規兆其地,方欲崇建,而諸儒爭論不定,竟議罷之。煬帝時,愷復獻明堂木樣并議狀,屬遷都興役,事又不就。終於隋代,季秋大享,恒在雩壇設祀。
高祖受禪,不遑創儀。太宗平定天下,命儒官議其制。貞觀五年,太子中允孔穎達以諸儒立議違古,上言曰:「臣伏尋前勑,依禮部尚書盧寬、國子助教劉伯莊等議,以為『從崑崙道上層祭天』。又尋後勑云:『為左右閣道,登樓設祭。』臣檢六藝群書百家諸史,皆名基上曰堂,樓上曰觀,未聞重樓之上而有堂名。孝經云:『宗祀文王於明堂。』不云明樓、明觀,其義一也。又明堂法天,聖王示儉,或有翦蒿為柱,葺茅作蓋。雖復古今異制,不可恒然,猶依大典,惟在朴素。是以席惟藁秸,器尚陶匏,用繭栗以貴誠,服大裘以訓儉。今若飛樓架道,綺閣凌雲,考古之文,實堪疑慮。按郊祀志:漢武明堂之制,四面無壁,上覆以茅。祭五帝於上座,祀后土於下防。臣以上座正為基上,下防惟是基下。旣 ......
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