凡七十七条 方十阳明者，胃经也。其法不以经病为例，而例以胃家实为正，不以经病为例者，阳明路接太阳。经病，由传从太阳过而后受，多则太阳未除，故须仍从太阳例，如几几合病之类是也。过此再入阳明，胃实当之，病一入胃，胃为五脏六腑之海，而吉凶生死几焉，不复有经可言矣，故经无例可出，而凡胃实者不得不出例，此阳明所以与余经不同也。彼以一经再经循经越经，规规于数日以论证者，乌足与语圣贤言外之意哉。
       （一）阳明之为病，胃家实也。
       阳明，经也。胃，腑也。实者，大便结为硬满，而不得出也。作于迟早不同，非日数所可拘。所谓二日阳明者，以经言也。经主三阳，传路之中，不专病，而专病在胃实，故胃实反得以揭阳明之总，与太阳之揭总者，经病虽不同，要之所以为揭例则一也。余经皆有总揭，其例则通乎二者而同推，以此观之，则非全书之言，不出于轻视而漫易哉。
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