成无己本旧有伤寒例一篇，今削之，存此以备后照。
       医道之方法具备，自仲景始，故世称仲景方法之祖，伤寒论，乃其书也。考求其方法，义例明甚，何谓例，如中风，一也。伤寒，二也。兼风寒俱有而中伤，三也。三病不同，以皆同在太阳，故皆发汗，发汗云者，非以例言乎，何谓义，如发中风之发，发之以桂枝汤，发伤寒之发，发之以麻黄汤，发兼风寒俱有而中伤之发，发之以大青龙汤，一例发汗，而三汤则不同，非以其各有所宜之义乎，然则方法者，道之用也。例者，所以行其方法也。义则其行而宜之之谓是已。是皆相须而不相离，一致之谓道也。啻此为然哉，其余各属，悉皆类此，条目具在也。夫何无己之注解，不省义例原属方法中，法外又独有伤寒之例，独例伤寒而置诸各属，舍义而独曰例，岂仲景之言，其为后人之伪，明亦甚矣，伪例者谁，或曰叔和，谓叔和者，以其编述也。编述论而出始，则叔和之于论，诚功之首也。乃若又伪此例，则后之医伤寒者，不知通求各属，但务专拟于伤寒，仿例而行，仲景之道，反 ......

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