古之医者,所用之药皆自备之。《内经》云:司气备物,则无遗主矣。当时韩康卖药,非卖药也,即治病也。韩文公进学解云:牛溲马渤,败鼓之皮,俱收并蓄,待巾无遗,医师之良也。今北方人称医者为卖药先生,则医者之自备药可知,自宋以后。渐有写方不备药之医,其药皆取之肆中,今则举世皆然。夫卖药者不知医,犹之可也。乃行医者竟不知药,则药之是非真伪,全然不问,医者与药不相谋,方即不误,而药之误多矣。又古圣人之治病,惟感冒对疾,则以煎剂为主,余者皆用丸散为多。其丸散有非一时所能合者,倘有急迫之疾,必须丸散,俟丸散合就而人亡死矣。又有一病止须一丸而愈,合药不可止合一丸。若使病家为一人而合一料,则一丸之外皆为无用。惟医家合之,留待当用者用之,不终弃也。又有不常用不易得之药,储之数年,难遇一用。药肆之中,因无人问,则亦不备,惟医者自蓄之,乃可待不时之需耳。至于外科所用之煎方,不过通散荣卫耳。若护心托毒,全赖各种丸散之力。其药皆贵重难得及锻炼之物,修合非一二日之功,而所费又大,亦不得为一人止合一二丸。若外治之围药、涂药、升药、降药,护 ......
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