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医学源流论
方药   方剂古今论
清 · 徐灵胎
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       后世之方,已不知几亿万矣,此皆不足以名方者。昔者圣人之制方也,推药理之本原,识药性之专能,察气味之从逆,审脏腑之好恶,合君臣之配耦,而又探索病源,推求经络。其思远,其义精,味不过三四,而其用变化不穷。圣人之智,真与天地同体,非人之心思所能及也。上古至今,千圣相传,无敢失坠。至张仲景先生,复申明用法,设为问难,注明主治之症。其伤寒论金匮要略,集千圣之大成,以承先而启后,万世不能出其范围,此谓之古方与《内经》并垂不朽。其前后名家,如仓公、扁鹊、华陀、孙思邈诸人,各有师承,而渊源又与仲景微别,然犹自成一家,但不能与灵素本草一线相传为宗枝正脉耳。既而积习相仍,每著一书,必自撰方千百。唐时诸公,用药虽博,已乏化机。至于宋人,并不知药,其方亦板实肤浅。元时号称极盛,各立门庭,徒聘私见,迨乎有明,蹈袭元人续余而已。今之医者,动云古方,不知古方之称,其指不一,谓上古之方,则自仲景先生流传以外无几也。如谓宋元所制之方,则其可传可法者绝少,不合法而荒谬者甚多,岂可奉为章典?若谓自明人以前,皆称古方,则其方不下数百万。夫常用 ......

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本书目录

自叙
经络脏腑
   元气存亡论
   躯壳经络脏腑论
   表里上下论
   阴阳升降论
   治病必分经络脏腑论
   治病不必分经络脏腑论
   肾藏精论
   一脏一腑先绝论
   君火相火论

   诊脉决死生论
   脉症轻重论
   脉症与病相反论

   中风论
   臌膈论
   寒热虚实真假论
   内伤外感论
   病情传变论
   病同人异论
   病症不同论
   病同因别论
   亡阴亡阳论
   病有不愈不死虽愈必死论
   卒死论
   病有鬼神论
   肾虚非阴症论
   吐血不死咳嗽必死论
   胎产论
   病有不必服药论
方药
   方药离合论
   古方加减论
   方剂古今论
   单方论
   禁方论
   古今方剂大小论
   药误不即死论
   药石性同用异论
   劫剂论
   制药论
   人参论
   用药如用兵论
   执方治病论
   汤药不足尽病论
   本草古今论
   药性变迁论
   药性专长论
   煎药法论
   服药法论
   医必备药论
   乩方论
   热药误人最烈论
   薄贴论
   貌似古方欺人论
治法
   司天运气论
   医道通治道论
   五方异治论
   病随国运论
   针灸失传论
   水病针法论
   出奇制病论
   治病缓急论
   治病分合论
   发汗不用燥药论
   病不可轻汗论
   伤风难治论
   攻补寒热同用论
   临病人问所便论
   治病不必顾忌论
   病深非浅药能治论
   愈病有日期论
   治病必考其验否论
   防微论
   知病必先知症论
   补药可通融论
   轻药愈病论
   腹内痈论
   围药论
书论
   《难经》论
   《伤寒论》论
   《金匮》论
   《脉经》论
   《千金方》、《外台》论
   《活人书》论
   《太素脉》论
   妇科论
   痘科论
   幼科论
   疡科论
   祝由科论
   兽医论
古今
   四大家论
   医家论
   医学渊源论
   考试医学论
   医非人人可学论
   名医不可为论
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   涉猎医书误人论
   病家论
   医者误人无罪论