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蒙田随笔全集
第六十七章 论残忍
法 · 蒙田
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本书全文检索:
       我觉得德操不同一般,比我们内心滋生的善意更为高贵々懂得自律和出身良好的灵魂总是遵循同一步伐,行为跟有德操的人难分上下。但是跟禀性善良、温情平和、依照理性办事相比,德操中自有一种我说不出的高责和奋进。
       有的人天性温良宽宏,不在乎遭受凌辱,自然是一件好事值得称道;然而有的人遵受凌辱勃然大怒,在理智的劝导下,压制了复仇的怒焰,经过一番思量终于自我克制,岂不是更值得称道。前者做事好,后者做事有德操。前者的行为是善良的行为,后者的行为是有德操的行为。因为德操这个词是以困难和对比为前提的,不可能不经过思想交锋而去完成。我们可以任意称颂上帝是善良的,强大的,慷慨的,还有公正的;但是我们从不称上帝是有德操的;上帝的作为都是天生的;不需花费一点力气。
       在哲学家中间,包括斯多葛派,还有伊壁鸠鲁派——容我插一句:这个“还 ......

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本书目录

序-季羡林
第一章 殊途同归
第二章 论忧伤
第三章 情感驱使我们追求未来
第四章 当心灵缺乏真实目标时,如何转移激情
第五章 当被围要塞将领应该出来谈判时
第六章 危机的谈判时间
第七章 让意愿决定我们的行动
第八章 论无所事事
第九章 论撒谎
第十章 不是人人具备这种才能的
第十一章 论预言
第十二章 论坚毅
第十三章 国王待客的礼仪
第十四章 对好坏的判断主要取决于我们的主观看法
第十五章 没有理智地圈守一城应受惩罚
第十六章 论对怯懦行为的惩罚
第十七章 几位大使的一个特征
第十八章 论恐惧
第十九章 幸福要等死后方可定论
第二十章 探究哲理就是学习死亡
第二十一章 论想象力
第二十二章
第二十三章 论习惯及不要轻易改变一种根深蒂固的习俗
第二十四章 相同的建议,不同的结果
第二十五章 论学究气
第二十六章 论对孩子的教育——致迪安娜·居松伯爵夫人
第二十七章 按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的
第二十八章 论友谊
第二十九章 埃泰纳·德·拉博埃西的二十九首十四行诗
第三十章 论节制
第三十一章 话说食人部落
第三十二章 必须审慎看待神的旨意
第三十三章 谈舍命逃避享乐
第三十四章 命运的安排往往与理性不谋而台 ’
第三十五章 谈谈我们治理方面的一项缺陷
第三十六章 谈谈衣着习惯
第三十七章 谈小加图
第三十八章 我们为何为同一件事又哭又笑
第三十九章 关于隐退
第四十章 评西塞罗
第四十一章 论荣誉不可分享
第四十二章 论人与人的差别
第四十三章 谈谈限制奢侈法
第四十四章 论睡眠
第四十五章 谈德勒战役
第四十六章 话说姓名
第四十七章 论判断的摇摆不定
第四十八章 谈战马
第四十九章 说说古人的习惯
第五十章 德摩克利特与赫拉可利特
第五十一章 论说话之浮夸
第五十二章 古人的节俭
第五十三章 谈凯撒的一句话
第五十四章 无用的技巧
第五十五章 话说气味
第五十六章 论祈祷
第五十七章 论年龄
第五十八章 论人的行为变化无常
第五十九章 论饮酒
第六十章 塞亚岛的风俗
第六十一章 论良心
第六十二章 论身体力行
第六十三章 论授勛
第六十四章 论父子情
第六十五章 帕提亚人的盔甲
第六十六章 论书籍
第六十七章 论残忍
第六十八章 雷蒙·塞邦赞
第六十九章 论他人之死
第七十章 我们的思想如何自设障碍
第七十一章 不要无病装病
第七十二章 大拇指
第七十三章 怯懦是暴虐的根由
第七十四章 万事皆有自己适宜的时机
第七十五章 论勇敢
第七十六章 一个畸形儿
第七十七章 斯布里那的故事
第七十八章 尤利斯·凯撒的作战计谋
第七十九章 论三烈女
第八十章 论盖世英雄
第八十一章 论父子相像
第八十二章
论功利与诚实
论后悔
论三种交往
论转移注意力
论维吉尔的诗
论显赫之令人不快
论交谈艺术
论虚妄
论慎重许愿
论跛子
论相貌
论经验

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