“……成功了的就是正确的，失败了的就是错误的……”这种讲法与实用主义有什么不同之处？这个问题，是值得加以分析讨论的。
       搞西方哲学的人，刚一学习《实践论》，总容易把它与实用主义混淆起来。搞中国哲学的人，刚一听到毛主席谈知行的统一，也容易把他与王阳明的知行合一论相联系。在没有掌握马克思主义的立场、观点和方法的人中间，会有这种错误的看法，那是自然而无足怪的。
       现在在我们深入批判实用主义，从而批判现代修正主义的实用主义的世界观的时候，假如不强调划分《实践论》与实用主义、主观唯心主义的界限，不去求根本差别的对立，而去求同，求调和；不去划分界限，而去模糊界限；不去批判，而去找抽象契合；把实用主义说成与唯物主义接近，把《实践论》解释得为资产阶级唯心主义者所能接受，那在哲学研究上就要犯原则性的和路线上的错误。因为这是“以紫乱朱”的问题。
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