【原文】
       信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知(1)。圣人无积(2)。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多(3)。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争(4)。
       【题解】
       本章开头老子提出真假、善恶、美丑等矛盾对立的一系列问题，说明某些事物的表面现象，往往与其实际内容不一致，包含了丰富的辩证法思想。但是。他在这里把现象和内容的不一致，看成是绝对的，单单认定“信言”是“不美”的，“美言”是“不信”的；“善者”是“不辩”的，“辩者”是“不善”的；“知者”是“不博”的，“博者”是“不知”的。只看到事物的统一性，而不看到事物的对立性，只知其一，不知其二。这就不免始于辩证法而终于形而上学了。
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