明 薛瑄 撰
誠即五常之實理非五常之外别有誠也如實有是仁實有是義實有是禮實有是智是也
即理而物在其中即物而理無不在
如未有此宫室已有此宫室之理及有此宫室而理即在宫室之中如未有天地萬物已有天地萬物之理及有天地萬物而理即在天地萬物之中所謂體用一源顯微無間也
名臣言行録載伊川為講官時文士歸其門者甚衆而伊川亦以天下自任論議褒貶無所顧避疑此八字或記言者之過伊川知易者豈容信口議論褒貶而無顧避乎
朱子曰無極而太極所以明夫道之未始有物而實為萬物之根柢也
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