宋　眞德秀　撰
       格物致知之要一
       明道術
       天理人倫之正【兼言五者大倫】
       大學【禮記篇名】爲人君止於仁爲人臣止於敬爲人子止於孝爲人父止於慈與國人交止於信
       臣按大學之道在止於至善爲人君爲人臣以至與國人交各有所當止止云者必至於是而不遷之謂也以君道言之有一毫未至於仁不可以言止知仁之當爲而或出焉或入焉亦不可以言止何謂仁克己復禮仁之體也愛人利物仁之用也爲人君者内必有以去物欲之私使視聽言動無一不合乎禮外必有以廣民物之愛鰥寡孤獨無一不遂其生此所謂仁也必有是體然後其用行焉故聖人論仁莫先於克己也人君爲天 ......

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