宋　眞德秀　撰
       格物致知之要一
       明道術
       天理人倫之正【夫婦之别】
       禮記孔子侍坐於哀公哀公曰敢問人道孰爲大對曰古之爲政愛人為大所以治愛人禮爲大所以治禮敬爲大敬之至矣大昬為大【大昬國君昬禮】大昬旣至冕而親迎親之也親之也者親之也是故君子興敬為親捨敬是遺親弗愛不親弗敬不正公曰冕而親迎不已重乎孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先聖之後以為天地宗廟社稷之主君何謂已重乎天地不合萬物不生大昬萬世之嗣也君何謂已重焉天地合而後萬物興焉夫昏禮萬世之始也取於異姓所以附遠厚别也易曰正其本萬物理失之毫釐繆以千里故君子愼始也春秋之元【謂書元年元者始也】詩之關雎禮之冠昬易之乾坤皆愼始敬終云爾
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