宋　林栗　撰
       序卦曰兑者說也說而後取之故受之以渙渙者離也渙兑之變也自兑之渙下變為坎上反為巽二五不動而成也下變為坎則九二剛中流而不盈象所謂剛來而不窮也上反為巽則六四得位以承九五所謂柔得位而上同也夫所以為兑者剛中而柔外也以九居初則剛而易窮以六居上則柔而失位也是故兑之象為澤澤以水聚為說者也水聚而不流則壅閼而為臭腐枯滲而為涸竭矣涸者以其窮也腐者以其失位也決而為坎則剛來而不窮反而為巽則柔同而得位所以為渙也渙散也離也人情喜說則血氣流通離散於四體而无所凝滯是以謂之渙也天下之勢譬如一身既已心說而誠服矣雖散之四方萬里之遠如居幾甸之中可殺可辱可飢可飽而不可與叛其君是則說而後散之之義也坎為水巽為風風行水上水凍消釋舟楫通行渙之象也渙之坎兑不其然乎
       渙亨王假有廟利涉大川利貞曰渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上同王假有廟王乃在中也利涉大川乘木有功也
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