宋　林栗　撰
       序卦曰賁者飾也致飾然後亨則盡矣故受之以剥剥之成卦賁之變也自賁之剥上艮不動離變為坤易其二剛而成剥也夫所以為賁者離與艮也離為火艮坤為土火熄而為土則盡矣所以為賁者剛與柔也剛為質柔為文質化而為文則盡矣夫質文之為言猶本末也無本不立無文不行然使天下蕩然曰趨於文則末勝而本離矣故夫離之在賁非能亨也柔來文之故亨艮之在賁非能往也剛上文之故小利有攸往然則當賁之時末既勝矣况又變而為坤哉是以謂之剥也蓋孔子嘗自筮得賁焉愀然有不平之色子張進曰筮得賁吉而愀然何也子曰以其離在艮下山下有火謂之賁非正色之卦也吾聞丹漆不文白玉不凋質有餘不受飾故也是以賁之交爻不言餘色而專言潔白不言華飾而專言粉素蓋將以反其質歟
       剥不利有攸往彖曰剥剥也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虚天行也下坤上艮成卦曰剥者初為坤二與三亦為坤四為艮然則剥之四象惟以坤艮言之坤土也 ......

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